الشــعـــر النـــبــطي
ولماذا سمي بهذا الإسم فتعددت الروايات فمن يقول ان بنسب لأهل وادي نبط بالقرب من المدينه المنوره ومنهم من قال هو إستنباط المعتى لدى الشاعروبالتالي كتابته للقصيده وغيرها من الروايات والمهم ان هذا الشعر منبعه وموطنه من الجزيره العربيه
أقسام الشعر النبطي
الشعر المنظوم
ويسميه البعض شعر الديوان وهوالشعر الذي ينظمه الشاعر متى أراد الشاعر
المرتجل
ويسميه شعراء النبط بشعر الميدان وهو شعر القلطة
وزن الشعر النبطي
كيف يمكنناوزن الشعر النبطي وكيف نعرف إذا هذا البيت مكسور أو مستقيم
المعروف أن الشعرالعربي الفصيح يوزن بالتفاعيل فلكل بحر تفعيلته الخاصة التي يوزن عليها
أمابالنسبة للشعر النبطي فليس هناك تفاعيل لبحوره علما بأن بعض بحور الشعر النبطي يمكن وزنها على تفاعيل
الشعر العربي إلا أن شعراء النبط يزنون قصيدتهم بالهيجنةأي الغناء الفلكلوري نعرف وزن القصيدة واستقامتها على هذا الوزن يجب أولا أن نعرف بحرها ثم نغنيها على هذا البحر فإذا لم يقف الغناء في بيت أو شطره عرفنا أن القصيدةكلها مستقيمة
وهذا الشيء ضروري جدا بالنسبة للشعراء الجدد حديثي العهد بالشعروالذين لم يتمكنوا من الإلمام بأوزان الشعر النبطي ومن هم في بداية الطريق أمابالنسبة للمتمرسين فإنهم يسطيعون وزن البيت من مجرد السماع ويستطيعون الحكم عليهاأيضا إذا كان مكسورا أو مستقيما من مجرد سماعه نتيجة الخبرة والمراس
قواعد الشعر النبطي يجب أن تكون القصيده النبطية موزونة علىوزن واحد ويستمر هذا الوزن من بداية القصيدة حتي نهايتها
القافية
يجب أن يتقيد الشاعر النبطي بقافيه معينه يلتزم بها وتستمر معه من بداية القصيدة حتى نهايتها
البحر
يجب أن تكون القصيده النبطية على بحر معين من بحورالشعر النبطي لكي توزن عليه وتعرف به
الألفاظ
لكي يكون الشعر نبطيافلا بد أن تكون ألفاظه نبطية بمعنى أن تستخدم لهجة أهل البادية بكلمات هذاالشعر
ولاتقل عن نسبة الخمسين بالمئة لكي يحتفظ الشعر النبطي بنكهته وطابعه المميز
بحورالشعرالنبطي
-1
الهلالي
وهذا البحر هو أصل الشعرالنبطي وليس من السهل ضبط الوزن الهلالي
يقول الخلاوي (حاضر الراي صايبه ،،،مصاب الحشا ما دهي بادها مصايبه
ومشطون حالن بات يصلا على لظا ،،، مغلوف معلوقنوالاكباد ذايبه
ونلاحظ أن الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافية واحدة وأهمل الشطرة الأولى من البيت الثاني
2-الصخري
بحر الصخري ايضا من اقدم بحور الشعر النبطي وياتي ترتيبه بعد الهلالي وسمي صخريا نسبة إلي بني صخر
معظمالقصايد التي تنظم على هذا البحر بكائيات حزينة
الا واعزتالي من نحيبي،،، ومننوحي على فرقا حبيبي
ومن جرحن سطا باقصي الضمير،،، عجز عنه المداويوالطبيبي
ونلاحظ أن الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافية واحدة وأهمل الشطرةالأولى من البيت الثاني
3-المسحوب
بحر المسحوب هو السائد الان بالشعر النبطي وهو مربوط بقافيتين أي كل شطرة لها قافية خاصة تتبعها الشطرات التي بعدها ولايجوز ابدا أن تكون الشطرتان على نفس القافية
مايستريح القلب لاصارمشغول ،،، ولاتنعذل نفسن على فقد اهلها
ولايشتكي راسن عن الجسم مفصول،،، ويمناتفاخت مايركب بدلها
4-الهجيني
الهجيني من الهيجنة تعني بالضبطالغناء السريع الايقاع وأصل الهجيني هو الغناء على ظهور الركايب
اما انتهيجن اليا هيجنت ،،، والا انت عن فاطري حول
عشيري دافي الحشا مهو انت ،،، والاانت كذاب ومهولكذلك يعرف هذا النوع من الشعرفي بعض المناطق وبالذات المنطقه الغربيه بشعرالكسره
5-الحداء
الحداء عند أهل البادية هو أهازيج الفرسان وهم على ظهور الخيل اثناء المعركة أو قبلها بقليل
عرب وليدك عرّبه ،،،والنار من مقباسها
بنت الردي لاتاخذه ،،، لو هو طويلن راسها
ونلاحظ أن الحداء يعتمد بالدرجة الأولى على قافية الشطرة الثانية ويجوز أن يكون على قافيتين إلا أنه ليس شرط.
6-العرضه
العرضه هي فن الحرب عند البادية وهي تتفق مع الحداء بنفس الغرض تقريبا إلا ان الحداء إنفرادي للفارس وحده
أما العرضه فهي غناء جماعي يشترك فيه جميع المقاتلين
سلام ياربعن يصفون الجريف العتيق ،،، هوملحهم بالكون عابينه نهار الزحام
والله يللي منتوي في حربنا مايليق ،،، واللي زبنا ننثني دونه وعينه تنام
واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق ،،، خله مع الخفرات خدا من لسمر لثام
7-السامري
لون من ألوان الغناءالجماعي
هو سيد الرعابيب أخد عقلي بزينه
تمكن في ضميري
انا بدار المعازيب يميني في يمينه
تغيب عن نظيري
8-المروبع
يعني قصيدة من اربع شطرات تكون الثلاث شطرات الاولي على قافية واحدة والرابعة بقافية مختلفه تكون مستمره
حتي نهاية القصيدة
من يوم لاقاني عشيري معه خمس،،، اليا تخطا بينهن كنه الشمس
نشدتهن من ذا وقالن لي الطمس ،،، هذا عذاب اهل القلوب المشقاة ويعرف كذلك بشعر المجالسي لأنه يغنى من قبل مجموعه من الناس وهم جلوس
إصطلاحات بالشعرالنبطي
القفل
يعني بالتحديد عجز البيت أي الشطرة الثانيه من البيت وتطلق كلمة قفل تجاوزا على البيت كله إلا انها تعني بالضبطالعجز
المشد
صدر البيت أو الشطرة الاولي منه اذا يقال مشد وقفل أي صدر وعجز
الطرق
تعني البحر كان يقال هذه القصيدة على طرق الهلالي وتلك على المسحوب
الطاروق
ويعني اللحن وتطلق على البيت كامل معناهوبحره ولحنه
القارعة
وتعني القافية جمعها قوارع اي قوافي
القاف
ويعني البيت كاملا وتطلق على القصيدةكلها
الراحلة
وتعني بالضبط القريحة أو مقدرة الشاعر يقال فلانا راحلته ضعيفه أي قريحته ضعيفه
الإحضار
أي الارتجال وتطلق اكثر علىشاعر القلطه يحضر أي يرتجل
الأرداف
أردف الشاعر أي قال بيتا ولم ينتظر الاخر
الشوطار
ويعني عدم تسلسل الافكار بالقصيدة ويقال أنالقصيده مشوطره أي أن أفكارها غير متناسقة
الديونة
وتعني غناءالشاعر لقصيدته على بحرها كان يقال فلان ديون قصيدته اي غناها على لحنها وبحرها اذاقيل للشاعر بيتك مكسور ولم يقتنع يقال له ديونها اي غنها على لحن هذا البحر
النشيد
وتعني القصيد جمع اما المفرد منها نشيده أي قصيدة الوسيمةوتعني الوسيمة البيت الاول فيقال بالقلطه فقط أي فلان يبدا اول بيت
محجوز
يستعمل هذا الاصطلاح للقلطه فقط يقال اللعب محجوز أي لكل شاعر الحق بان يقول بيتين من الشعر ويتوقف لحين الرد من الشاعر الثاني بيتين ايضاَ وعادة حينما يبدا الشاعر يقول لزميله اللعب محجوز
مطرود
وتستعمل بالقلطه ايضاَ وتعنى البيت الواحد فيقال اللعب مطرود أي بيت يطرد بيت على اساس لكل شاعر بيت واحد ويرد الثاني وكلمه طرد عندالباديه تعني الحق يقال فلان يطرد فلان اي يلحقه بحق
سرى
وتستعمل بالقلطة أي انتهى الليل ولم يرد
ساري
يقال هذا البيت ساري أي سبق وقاله شاعر أوكرر المعني أو القافية
دوس البيت
تعني تكرار القافيةأي كرر نفس القوافي
شاب
أي انتهى انتهت معانيه ويجب تغييره
المبارية
وتعني القصيدة التي تسير على نفس نهج قصيدة اخرى معروفة من حيث الوزن والقافية والمعنى أي تاثر بها
فأتي بقصيدة على نفس نهجها.
الفتل
اي أبهام المعني واخفاءه.
النقض
عكس الفتل وتعني فك المعنى.
قصاد
أقل من الشاعر وهوالهاوي.
مهملة
تطلق على القصيدة ذات القافية الواحدة وتكون عادةبالهلالي أوالصخري.
حوراني
الشعر الحورني أو القصيدة الحورانية أي القصيدة المكسورة التي لايعرف لها وزن ولابحر
الرئيسية 
التسجيل 
دخول 
الأربعاء سبتمبر 12, 2007 6:32 pm
